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  • 宣化上人答：为什么佛说我们这个世界是“娑婆世界”

    问： 为什么佛说我们这个世界是“娑婆世界” 宣化上人答：这个娑婆世界，娑婆是梵语，译为‘堪忍’，意谓这个世界是苦的，而一切众生堪能忍受。何以言之是苦呢？这个世界一切法都是染污法，不清净的，故非常痛苦；纵是乐，都是苦的因，没有真正的快乐，所以叫堪忍。如穿新衣服是快乐，但被尘埃染污就生烦恼。又人最欢喜的是发财，可是财发得再多，死时亦带不去。在生时，...

    宣化上人

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/13380294701.html

  • 三衣的由来,形状及其用途

    可以减少比丘的损失。 　　“安陀会”，译为“作务衣”，是用五条布料缝制而成的，又称为“五条衣”，每条一长一短做成，共计十隔。安陀会是在劳作、行路乃至就寝时穿用的，因此又称为“内衣”、“”中宿衣、“中衣”。安陀会的长度是佛的四肘（约为常人的三倍），宽度是佛的二肘，所以较为短小，而且行动灵活。 　　“郁多罗僧”，译为“入众衣”，凡是诵戒听法，随众之时，都会在安陀会外，加披郁多罗僧。郁多罗僧是用七条布缝制...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305552091.html

  • 有关梵本《入论》的几个问题――兼评《藏要》本《入论》校注

    rdquo;，包括经、律、论三藏。直译不一定好，意译不一定不好。玄奘在翻译论题时，作此技术处理，是完全正确的，说明玄奘翻译技巧之高超。《藏要》本校注没有说明为什么把“经”译为“论”。 　　二、“能立与能破及似唯悟他。现量与比量，及似唯自悟。”第一个“唯”字，梵本原文是eva,应译为“就&...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051638321.html

  • 东汉时期的佛经翻译

    ldquo;治学精严”来说明，很难成立。由此可见，《四十二章经》是伪经。 　　关于《四十二章经》的译者问题，文献记载也很混乱。《出三藏记集》卷二载为竺摩腾所译，《高僧传》卷一《摄摩腾传》也说是摄摩腾所译，《竺法兰传》则说是竺法兰译，而现存的《四十二章经》，署款为迦叶摩腾和竺法兰共译。 　　汉明帝“感梦”的故事亦出现于牟子《理惑论》：“昔孝明黄帝，...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html

  • 优婆塞戒经研习之二十七：谈菩萨如何说法度众生

    具足知十二部经、声论、因论、知因、知喻、　　知自他取，是名正法。”　　凡是行正说法的菩萨，须具备下列的条件：　　一是“具足知十二部经”：这是指一切的经分为十二种名，即：　　一、修多罗：译为契经，是直说法义的长行文学，契理契机。　　二、只夜：译为应颂、重颂，为重宣长行经义之颂语。　　三、伽陀：译为讽颂、孤起颂，是没有长行而独立之颂句。　　四、尼陀那：译为因缘，叙说佛闻法因缘和说法因缘。　　五、...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001667372.html

  • 了别与显现

    　　能相，实应译为性相，以区别于相“mtshanmar,；后者韩先生译为所相，应译为相)可概括为三自相，或三自性，即遍计所执性、依他起性、圆成实性。其中依他起性在唯识学中即是唯识性；...为“辩别识”，将无著的“唯识”的“识”(rnamparrigpa)译为“了别识”，但也存在问题；因为所谓...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392069533.html

  • 华严寺探踪“东方维纳斯”

    是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。 旁边的...

    张南

    |华严寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1111334120.html

  • 赵朴初答：阿育王是怎样的一个人物？

    　　赵朴初答：阿育王(Asoka，或译为阿输迦王，或意译为无忧王)是公元前三世纪摩揭陀国的国王。他的祖父是印度古代著名的民族英雄旃陀罗笈多(有人根据他的名字而考证他是有旃陀罗种姓的血统的，...ghamittq)，(两人都出了家为比丘、比丘尼)也先后被派往师子国(斯里兰卡)。当时东至缅甸，南到斯里兰卡，西到叙利亚、埃及、希腊等地，都有佛教的传播。 ...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06505010783.html

  • “卐”的读音及其意义

    　　卐(Wan，万)字在梵文中作Sr1vatsa(室利靺蹉)，意为“吉祥之所集”，它是佛和十地菩萨胸部之吉祥相，为佛的三十二相之一。菩提流支译此语为“万”字，玄奘则译作“德”字，取万德庄严之意。武则天长寿二年(693)制定卐读“万”音。今卐为相而非字，故可译为“吉祥海云相”。印度以右旋为吉祥，如礼敬佛或塔，要求右绕三匝；佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认为古来写作“卐”（反过来）形有误(楞严经卷一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261339738.html

  • 林卡

    林卡，系藏语，可以译为园林。但它的实际含义要广泛得多，一片丛林也包括在它的含意之内。藏族人民热爱自然，喜欢到野外的林卡中生活。每到盛夏之日，人们往往合家而出，寻找一片花木繁茂之地休憩、歌舞、筵宴。有...。泽觉林卡是泽觉林寺活佛的夏宫，里面也是奇花异木，十分美丽。尧西林卡为十四世达赖的家院，内有大片杨树和马兰，很有特色。 　　在西藏众多的林卡中，以罗布林卡最为典型和著名。园林占地36公顷，是七世及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100649324.html
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